Las impresiones del fen\u00f3meno del corrido tumbado son polarizantes, pues despiertan tanta curiosidad como aversi\u00f3n. Lo que sorprende ha sido su capacidad de evoluci\u00f3n, de nacer como cultura de nicho para convertirse en un fen\u00f3meno musical de alcance mundial. Este progreso no fue casualidad, sino el resultado de una astuta estrategia de marketing digital que catapult\u00f3 a los m\u00fasicos que adoptaron este estilo.<\/p>\n\n\n\n
Adem\u00e1s del marketing de redes sociales, una de las claves de este \u00e9xito radica en las colaboraciones entre los int\u00e9rpretes, quienes han unido fuerzas para crear un impacto a\u00fan mayor. Atrayendo la participaci\u00f3n de artistas de otros g\u00e9neros como Shakira o Maluma, quienes, conscientes de la necesidad de mantenerse relevantes en una industria en constante evoluci\u00f3n, se sumaron a esta tendencia, radicalmente distinta a la que les identifica.<\/p>\n\n\n\n
Ra\u00edces de una cultura de pluma y plomo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Los corridos tumbados tienen sus ra\u00edces en los narcocorridos, un subg\u00e9nero de la m\u00fasica regional mexicana que surgi\u00f3 en la d\u00e9cada de 1980. Los narcocorridos narran las historias de los narcotraficantes, glorificando sus acciones y su estilo de vida.<\/p>\n\n\n\n A finales de la d\u00e9cada del 2010, los narcocorridos comenzaron a fusionarse con la m\u00fasica urbana, dando lugar a los corridos tumbados. Los corridos tumbados conservan la tem\u00e1tica de los narcocorridos, pero incorporan elementos de la m\u00fasica urbana, como el trap y el rap.<\/p>\n\n\n\n Aunque no es un imperativo en los tumbados, ambos g\u00e9neros tienen la particularidad de componer bajo pedido, letras que cuenten la historia de alg\u00fan capo, sus vivencias, sus gustos, su importancia dentro de cierto grupo o su historia delictiva.<\/p>\n\n\n\n Violencia, armas, dinero, estupefacientes, pero tambi\u00e9n lealtad, poder, unidad, y orgullo son los conceptos que se repiten sin cesar en las composiciones que relatan un estilo de vida tumbado, as\u00ed como la experiencia de vivir los m\u00e1rgenes de la sociedad, de crecer con carencias, de la pobreza, de la calle, de los claroscuros de la vida, de rifarse en condiciones dif\u00edciles, y de los horizontes que se alcanzan a trav\u00e9s del poder y del dinero. En “El corrido del abuelo” Natanael Cano, habla de un hombre que lucha contra el narcotr\u00e1fico para proteger a su familia.<\/p>\n\n\n\n En una l\u00ednea del tiempo del g\u00e9nero, encontrar\u00edamos a Natanael como precursor. Nacido en Hermosillo en el 2001, salt\u00f3 a la fama en 2019 cuando Bad Bunny reacion\u00f3 a su canci\u00f3n \u201cSoy el diablo\u201d y posteriormente hicieran una exitosa colaboraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Detr\u00e1s de Nata encontramos a Rancho Humilde, la disquera que cobija tambi\u00e9n a artistas como Junior H, Ovi y La Nueva Era, y que es uno de los pilares de este fen\u00f3meno.<\/p>\n\n\n\n Era el a\u00f1o 2008, el panorama de la m\u00fasica promov\u00eda corridos sumamente violentos. Fue as\u00ed que determinados a cambiar el rumbo de la m\u00fasica regional mexicana, se juntaron 3 amigos de Los \u00c1ngeles, CA con el solo prop\u00f3sito de promover y evolucionar la m\u00fasica campirana de guitarra. Buscando lograr el \u00e9xito y despu\u00e9s de varios tropiezos fue as\u00ed que Jimmy, Jb y Roque decidieron formar la disquera RANCHO HUMILDE. <\/p>\n\n\n\n Tal y como la disquera de Compton California, describe en su biograf\u00eda de Youtube, di\u00f3 la pauta para una nueva etapa de la m\u00fasica regional mexicana urbana.<\/p>\n\n\n\n Adem\u00e1s de las estrellas cobijadas por Rancho Humilde, encontramos a figuras como Fuerza Regida, Luis R Conr\u00edquez, y el destacado Peso Pluma.<\/p>\n\n\n\n Hassan Emilio Kabande Laija, conocido como Peso Pluma, ascendi\u00f3 en la escena musical de forma mete\u00f3rica y espont\u00e1nea, lo que abri\u00f3 un debate perpetuo sobre la autenticidad de su fama; que si es lograda de manera genuina o si se trata de una puesta en escena proveniente de los presuntos millones de un apellido tan rimbombante como Kabande Laija. La pregunta es sencilla: \u00bfPP es un nepobaby o es el trabajo duro la clave de su \u00e9xito?<\/p>\n\n\n\n La estrategia de Peso es consistente con lo que mencionamos anteriormente; viralizaci\u00f3n en redes sociales y colaboraciones importantes. La entrevista con Jimmy Fallon en abril de 2023 marc\u00f3 un hito en su trayectoria, consolidando su posici\u00f3n protag\u00f3nica en la escena musical. Su enfoque en plataformas digitales y redes sociales, especialmente en TikTok y YouTube, ha demostrado ser un veh\u00edculo efectivo para llegar a audiencias globales.<\/p>\n\n\n\n Volviendo a los narcocorridos, resuena un eco del legado de Chalino S\u00e1nchez, cuyo \u00e9xito trascendi\u00f3 su fugaz vida. Las represalias relacionadas con las letras de sus canciones, que a menudo abordaban temas de la vida en el crimen organizado, tr\u00e1gicamente terminaron con su vida. A mitad de una presentaci\u00f3n en Culiac\u00e1n recibi\u00f3 una nota de amenaza, y al finalizar fue asesinado a tiros. Ten\u00eda tan solo 31 a\u00f1os. <\/p>\n\n\n\n Este terrible precedente pudo influir en la prudencia que el equipo de Peso demostr\u00f3 al cancelar su presentaci\u00f3n en Tijuana el pasado 14 de octubre, tras recibir amenazas de muerte de un grupo delictivo antag\u00f3nico, al que el artista no dedica sus canciones.<\/p>\n\n\n\n La censura tambi\u00e9n resulta un desaf\u00edo para el g\u00e9nero. En julio del presente a\u00f1o, fue aprobada la prohibici\u00f3n de conciertos de reggaet\u00f3n o corridos tumbados en el Municipio de Chihuahua con el fin de prevenir la violencia de g\u00e9nero. Un hecho que revela la capacidad del g\u00e9nero para provocar respuestas sociales intensas, tan intensas como sus letras.<\/p>\n\n\n\n Tendencias y percepciones<\/strong><\/p>\n\n\n\n Los defensores de los tumbados argumentan que son una forma de expresi\u00f3n art\u00edstica que refleja la realidad de las comunidades marginadas. Sostienen que estas canciones son una forma de denunciar la violencia y la desigualdad social, y que pueden ayudar a comprender las causas de estos problemas.Quienes les critican, argumentan que el g\u00e9nero glorifica e incita a la violencia y que contribuye a la normalizaci\u00f3n de la delincuencia.<\/p>\n\n\n\n Una de las razones clave detr\u00e1s del ascenso de los corridos tumbados es su capacidad para conectar con la audiencia m\u00e1s joven. Los j\u00f3venes de la gen Z han liderado esta revoluci\u00f3n representando el 40% de los usuarios que escuchan el g\u00e9nero, seguidos por los millennials con el 35% de los streams totales.<\/p>\n\n\n\n Las b\u00fasquedas de “corridos tumbados” alcanzaron su punto m\u00e1ximo en 2021, con un total de 1.2 mil millones de b\u00fasquedas. Sin embargo, desde entonces, estas b\u00fasquedas han ido disminuyendo gradualmente. En 2022, las b\u00fasquedas de “corridos tumbados” fueron de 1.1 mil millones, y en lo que va de 2023, han sido de 900 millones.<\/p>\n\n\n\n A nivel local, el consumo de corridos ha aumentado m\u00e1s de 500% en los \u00faltimos cinco a\u00f1os. El g\u00e9nero ha cautivado a los oyentes de las grandes ciudades; tan solo en Monterrey, el consumo del g\u00e9nero ha incrementado m\u00e1s de 360% entre 2022 y 2023, en la Ciudad de M\u00e9xico casi 250% y en Guadalajara 180% en el mismo per\u00edodo.Trascendiendo fronteras, el consumo del g\u00e9nero en Estados Unidos increment\u00f3 m\u00e1s de 700% en los \u00faltimos 5 a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n No es solo la m\u00fasica, sino tambi\u00e9n el estilo visual asociado con los corridos tumbados lo que ha contribuido a su \u00e9xito. Videos musicales con narrativas cinematogr\u00e1ficas, combinados con una est\u00e9tica visual distintiva, han elevado la experiencia auditiva a un nivel completamente nuevo.<\/p>\n\n\n\n Entre la generaci\u00f3n Z se ha extendido la tendencia de vestirse “b\u00e9licon” como una expresi\u00f3n identitaria. El “b\u00e9licon” se refiere a un estilo informal y c\u00f3modo, que suele incluir ropa de mezclilla, camisetas, sudaderas y accesorios como gorras de b\u00e9isbol, gafas de sol y joyas.<\/p>\n\n\n\n Los corridos tumbados ilustran la realidad.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Los corridos tumbados representan una expresi\u00f3n genuina de la realidad social y cultural de M\u00e9xico. A trav\u00e9s de sus letras expl\u00edcitas ofrecen una ventana a la cruda realidad que circunda a los j\u00f3venes mexicanos y el sombr\u00edo panorama de violencias a las que se enfrentan.<\/p>\n\n\n\n La identidad barrial se convierte en la ra\u00edz de estas narrativas, un storytelling echao palante que no teme explorar los rincones oscuros de la sociedad. La imagen urbana se moldea a trav\u00e9s de estos relatos, dando forma a un canon cultural que se nutre de la realidad que los j\u00f3venes viven d\u00eda a d\u00eda. Este canon no solo se refleja en la m\u00fasica, sino tambi\u00e9n en los tipos de marcas que adoptan, en el estilo belic\u00f3n que abrazan y en las aspiraciones que se tejen en su identidad urbana.<\/p>\n\n\n\n En el tejido de este fen\u00f3meno cultural, se entrelaza el lenguaje de los c\u00e1rteles, que ya no inciden solamente en una subcultura. Lo que una vez fue confinado a fronteras espec\u00edficas, ahora se ha extendido, exportando expresiones culturales y sociales m\u00e1s all\u00e1 de las barreras geogr\u00e1ficas. La aspiraci\u00f3n a una clase alta ha evolucionado; ahora, la b\u00fasqueda de poder y control econ\u00f3mico se encuentra en la delincuencia organizada, percibida casi como una empresa moral.<\/p>\n\n\n\n No obstante, esta expansi\u00f3n cultural no est\u00e1 exenta de dilemas \u00e9ticos. Representan el tejido social corro\u00eddo y ponen el dedo en la llaga, en la herida abierta que es M\u00e9xico. Sin embargo, para muchos j\u00f3venes, estas narrativas son m\u00e1s que una melod\u00eda; son la expresi\u00f3n de sus realidades, una v\u00eda para comprender y comunicar las complejidades de la vida que enfrentan. La dualidad persiste, y en el eco de los corridos tumbados resuena la batalla entre la cr\u00edtica y la autenticidad cultural.<\/p>\n\n\n\n La m\u00fasica no solo es un medio de expresi\u00f3n, sino tambi\u00e9n un reflejo de las din\u00e1micas sociales, las luchas de poder y las tensiones que definen la realidad contempor\u00e1nea.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hoy M\u00e9xico est\u00e1 exportando cultura. 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